Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь
Слава Тебе, Боже наше, слава Тебе
Ангельская песнь Пресвятой Троице, или «Трисвятое»
Ангельское приветсвтвие Божией Матери
Самая краткая молитва к Божией Матери
Каждый православный христианин обязан молиться ежедневно, утром и вечером, перед вкушениеме и после вкушения пищи, перед началом и по окончании всякого дела (например: перед учением и после учения и т. п.). Утром мы молимся, чтобы поблагодарить Бога за то, что Он сохранил нас в прошедшую ночь, попросить Его Отеческого благословения и помощи на начавшийся день. Вечером, перед сном, мы также благодарим Господа за благополучно проведенный день и просим сохранить нас во время ночи. Чтобы успешно и благополучно делалось дело, мы также должны, прежде всего, просить у Бога благословения и помощи на предстоящий труд, а по окончании благодарить Бога. Для выражения чувств наших к Богу и к святым Его угодникам, Церковью даны нам разные молитвы. Вот самые общеупотребительные:
Во
имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь
Молитва эта называется начальною, потому мы произносим ее прежде всех молитв, в начале молитв. В ней мы просим Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святаго, то-есть Пресвятую Троицу, невидимо благословить нас на предстоящее дело Своим именем.
Эту молитву произносим мы при начале каждого дела.
Молитва эта древнейшая и общая у всех христиан. Ее легко можете запомнить и малое дитя; ее мы произносим, когда вспоминаем наши грехи. Во славу Святой Троицы мы, христиане, произносим эту молитву три раза. Произносим ее также 12 раз, испрашивая у Бога благословения на каждый час дня и ночи; произносим и 40 раз, для освящения всей нашей жизни.
Хвалебная молитва Господу Богу:
Слава
Тебе, Боже наше, слава Тебе.
Ве этой молитве мы у Бога ничего не просим, а только славим Его. Ее можно сказать короче: Слава Богу. Произносится она по окончании дела в знак нашей благодарности Богу за Его милости нам.
Боже, милостив буди мне грешному.
Молитва эта мытаря (сборщика податей), который покаялся в своих грехах и получил прощение. Она взята из притчи Спасителя, которую Он однажды рассказал людям для их вразумления. Вот эта притча. Два человека вошли в храм помолиться. Один из них был фарисей, а другой мытарь. Фарисей встал впереди всех и молился Богу так: благодарю Тебя, Боже, что я не такой грешный, как тот мытарь. Я десятую часть имущества отдаю нищим, два раза в неделю пощусь. А мытарь, сознавая себя грешным, стал при входе в храм и не смел поднять глаз своих на небо. Он ударял себя в грудь и говорил: Боже, милостив буди мне грешному! Богу молитва смиренного мытаря была npиятнее и угоднее, чем гордого фарисея.
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери и всех святых, помилуй нас. Аминь.
Сознавая свою греховность и не надеясь на силу молитв своих, мы в этой молитве просим помолиться о нас грешных, пред Спасителеме нашим, всех святых и Божию Матерь, имеющую особенную благодать спасать нас грешных Своим заступничеством за нас пред Сыном Своим. Спаситель наш называется Помазанником (Христом) потому, что Он в полной мере имел те дары Святаго Духа, которые в Ветхом Завете через помазание получали цари, пророки и первосвященники.
Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, иже везде сый и вся исполняяй, сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.
Ве этой молитве мы молимся Святому Духу, третьему Лицу Святой Троицы. Мы называем в ней Духа Святаго Царем Небесным, потому что Он, как истинный Бог, равный Богу Отцу и Богу Сыну, невидимо царствует Над нами, владеет нам и всем миром. Называем Его Утешителем, потому что Он утешает нас в наших скорбях и несчастиях, как Он утешил и апостолов в 10-й день после вознесения Иисуса Христа на небо. Называем Его Духом истины, (так назвал Его Сам Спаситель), потому что Он, как Дух Святой, научает всех только одной истине, правде, только тому, что для нас полезно и служит к нашему спасению. Он Бог, и Он везде находится и все Собою наполняет: иже, везде сый и вся исполняяй. Он, как управляющий всем миром, все видит и, где что нужно, дает. Он есть сокровище благих, то-есть хранитель всех благодеяний, источник всего хорошего, что только нам нужно иметь. Мы называем Духа Святаго жизни Подателем, потому что все в мире живет и движется Духом Святым, то-есть все от Него получает жизнь, и особенно люди получают от Него духовную, святую и вечную жизнь за гробом, очищаясь через Него от своих грехов. Если Дух Святый обладает такими дивными свойствами: везде находится, все наполняет Своею благодатию и всем дает жизнь, то мы и обращаемся к Нему со следующими просьбами: Приди и поселись в нас, то-есть постоянно пребывай в нас, как в своем храме; очисти нас от всякой скверны, то-есть греха, сделай нас святыми, достойными Твоего в нас пребывания, и спаси, Добрый, наши души от грехов и тех наказаний, которые Бывают за грехи, и через это даруй нам Царство Небесное.
Ангельская
песнь Пресвятой Троице, или «Трисвятое»:
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.
Молитву эту нужно читать три раза в честь трех Лиц Святой Троицы.
Ангельской песнею она называется потому, что ее воспевают святые ангелы, окружая на небе престол Божий. Люди, верующие во Христа, стали употреблять ее спустя 400 лет после Рождества Христова. В Константинополе было сильное землетрясение, от которого разрушались дома и селения. Устрашенные царь Феодосий и народ обратились к Богу с молитвою. Во время этого общего моления один благочестивый отрок (мальчик) на виду у всех был невидимою силою поднят на небо, а потом невредимым спущен опять на землю. Оне рассказал окружающему его народу, что слышал на небе, как пели святые ангелы: Святый Боже, святый Крепкий, святый Бессмертный. Умиленный народ, повторив эту молитву, прибавил: помилуй нас, и землетрясение прекратилось. Ве этой молитве Богом мы называеме первое Лицо Святой Троицы - Бога Отца; Крепким - Бога Сына, потому что Он такой же всемогущий, как и Бог Отец, хотя по человечеству Он страдал и умер; Бессмертным - Духа Святаго, потому что Он не только Сам вечен, как Отец и Сын, но и всем тварям дает жизнь и бессмертную жизнь людям. Так как в этой молитве слово святый повторяется три раза, то она называется также и «трисвятое».
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Ве этой молитве мы ничего не просим у Бога, а только славим Его, явившегося людям в трех Лицах: Отца, и Сына и Святаго Духа, Которым теперь и вечно принадлежит одинаковая честь прославления.
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти rpеxи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Молитва эта - просительная. В ней мы обращаемся сначала ко всем трем Лицам вместе, а потом к каждому Лицу Троицы отдельно: к Богу Отцу, чтобы Он очистил грехи наши; к Богу Сыну, чтобы Он простил беззакония наши; к Богу Духу Святому, чтобы Он посетил и исцелил немощи наши. А слова: имене Твоего ради относятся опять ко всем трем Лицам Святой Троицы вместе, и так как Бог Един, то и имя у Него одно, а поэтому мы говориме «имене Твоего», а не «имен Твоих».
Отче наше, Иже еси на небесeх!
Да святится имя Твое.
Да приидет царствие Твое.
Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь.
И остави нам долги наша,
якоже и мы оставляем должником нашим.
И не введи нас во искушение.
Но избави нас от лукаваго.
Молитва эта называется Господнею, потому что ее дал Сам Господь Иисус Христос Своим ученикам, когда они просили Его научить, как им молиться. Потому эта молитва - самая главная молитва из всех. В этой молитве мы обращаемся к Богу Отцу, первому Лицу Святой Троицы. Она разделяется на: призывание, семь прошений, или 7 просьб, и славословие. Призывание: Отче наш, Иже еси на небесех! Этими словами мы обращаемся к Богу и, называя Его Отцом Небесным, призываем выслушать наши просьбы, или прошения. Когда мы говорим, что Он на небесах, то должны разуметь духовное, невидимое небо, а не тот видимый голубой свод, который раскинут Над нами, и который мы называем «небом».
Прошение 1-е: Да святится имя Твое, то-есть помоги наме жить праведно, свято и своими святыми делами прославлять имя Твое.
2-е: Да приидет Царствие Твое, то-есть удостой нас и здесь на земле царства Твоего небеснаго, которое есть правда, любовь и мир; царствуй в нас и управляй нами.
3-е: Да будете воля Твоя, яко на небеси и на земли, то-есть пусть будет все не так, как нам хочется, а как Тебе угодно, и помоги нам подчиняться этой Твоей воле и исполнять ее на земле таке же беспрекословно, без ропота, как ее исполняюте, с любовью и радостию, святые ангелы на небе. Потому что только тебе известно, что нам полезно и нужно, и Ты больше желаешь нам добра, чем мы сами.
4-е: Хлеб наш насущный даждь нам днесь, то-есть подай нам на сей день, на сегодня, хлеб наш насущный. Поде хлебом здесь разумется все необходимое для жизни нашей на земле: пища, одежда, жилище, но важнее всего, пречистое Тело и честная Кровь в таинстве святаго причащения, без которого нет спасения, нет вечной жизни.
Господь заповедал нам просить себе не богатства, не роскоши, а только самого необходимого, и во всем Надяться на Бога, помня, что Он, как Отец, всегда печется - заботится о нас.
5-е: И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим, то-есть прости нам грехи наши так, как и сами мы прощаем тех, которые нас оскорбили или обидели.
В этом прошении грехи наши названы «долгами нашими», потому что Господь дал нам силы, способности и все остальное для того, чтобы творить добрыя дела, а мы часто все это обращаем на грех и зло и становимся «должниками» пред Богом. И вот, если мы, сами, не будем искренно прощать наших «должникове», то-есть людей, имеющих грехи против нас, то и Бог нас не простит. Обе этом сказале нам Сам Господь наше Иисус Христос.
6-е: И не введи нас во искушение. Искушением называется такое состояние, когда насе что-нибудь или кто-нибудь тянет на грех, соблазняет сделать что-либо беззаконное и дурное. Вот, мы и просим - не допусти нас до соблазна, которого мы переносить не умеем; помоги наме преодолевать соблазны, когда они Бывают.
7-е: Но избави нас от лукаваго, то-есть избавь нас от всякаго зла в этом Mиpе и от виновника зла - от дъавола (злого духа), который всегда готов погубить нас. Избавь нас от этой хитрой, лукавой силы и ея обманов, которая пред Тобою есть ничто.
Славословие: Яко Твое есть царство, и сила, и слава Отца, и Сына, и Св. Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Так как Тебе, Богу нашему, Отцу и Сыну и Св. Духу, принадлежите царство, и сила, и вечная слава. Все это верно, истинно так.
Ангельское
приветствие Божией Матери:
Богородице Дево, радуйся, Благодатная Mapия, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.
Молитва эта к Пресвятой Богородице, которую мы называем благодатною, то-есть исполненною благодати Святаго Духа, и благословенною из всех женщине, потому что от Нея благоволил, или пожелал, родиться Спаситель наш Иисус Христос, Сын Божий.
Молитва эта называется еще ангельским приветствием, так как в ней есть слова ангела (архангела Гавриила): «радуйся, благодатная Мария, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах», которые он сказал Деве Марии, когда явился к Ней в город Назарет, чтобы возвестить Ей великую радость, что от Нее родится Спаситель Mиpa. Также – «благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего», сказала Деве Марии, при встече с Нею, и праведная Елисавета, мать святого Иоанна Крестителя. Богородицею Дева Мария называется потому, что родившийся от Нее Иисус Христос есть истинный Бог наш. Девою называется потому, что Она до рождества Христова была Дева и в рождестве и после рождества осталась такою же, так как дала обет Богу не выходить замуж, и пребывая навсегда Девою, родила Сына Своего от Духа Святаго чудесным образом.
Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую херувим и славнейшую без сравнения серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.
Ве этой молитве мы восхваляем Богородицу, как Мать Бога нашего, всегда блаженную и вполне непорочную, и величаем Ее, говоря, что Она Своею честью (честнейшую) и славою (славнейшую) превосходит самых высших ангелов: херувимов и серафимов, то-есть Божия Матерь по своим совершенствам стоит выш всех - не только людей, но и святых ангелов. Она без болезней, чудесным образом от Духа Святаго родила Иисуса Христа, Который, ставши от Нее человеком, есть в то же время Сыне Божий, сошедший с небес, а потому Она есть истинная Богородица.
Самая
краткая молитва к Божией Матери:
Пресвятая Богородица, спаси нас!
Ве этой молитве мы просим Божию Матерь, чтобы Она, спасла нас грешных Своими святыми молитвами перед Сыном Своим и Богом нашим.
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние твое; победы православным христианам на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Ве этой молитве мы просим Бога, чтобы Он спас нас, людей Его, и благословил православную страну - отечество наше, великими милостями; дал победы православным христианам Над врагами и, вообще, сохранил нас силою Креста Своего.
Ангеле Божий, хранителю мой святый, на соблюдете мне от Бога с небес данный, прилежно молю тя: ты мя днесь просвети, и от всякаго зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь спасения направи. Аминь.
Каждому христианину Бог при крещении дает Ангела-Хранителя, который невидимо охраняет человека от всякого зла. Поэтому мы и должны каждый день просить ангела, чтобы он сохранил и помиловал нас.
Моли Бога о мне святый [святая] (имя), яко азе усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику [скорой помощнице и молитвеннице] о душе моей.
Аз - я; прибегаю - обращаюсь с молитвою.
Кроме молитвы Ангелу-Хранителю, мы должны также молиться и тому святому, именем которого мы называемся, потому что он также молится всегда о нас Богу. Каждому христианину, как только он рождается на свет Божий, при св. крещении, дается святой в помощники и покровители св. Церковью. Он заботится о новорожденном, как самая любящая мать, и сохраняет его от всех бед и несчастий, которые встречаются человеку на земле.
Нужно знать день памяти в году своего святого (день своих именин), знать житие (описание жизни) этого святого. В день именин мы должны прославить его молитвой в храме - и принять св. причастие, а если по каким-либо причинам, не можем быть в храмe в этот день, то усердно должны помолиться дома.
Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовного (имя его), родителей моих (имена их), сродников, наставников и благодетелей и всех православных христиан.
Мы должны думать не только о себе, но и о других людях, любить их и молиться о них Богу, потому что мы все дети одного Отца небесного. Такие молитвы полезны не только тем, о ком мы молимся, но и для нас самих, так как мы этим проявляем любовь к ним. А Господь сказал нам, что без любви никто не может быть детьми Божиими. Молиться мы должны за наш Отечество-Poccию, за страну, в которой живем, за отца духовного, родителей, сродников, благодетелей, православных христиан и всех людей, как за живых, так и за умерших, потому что у Бога все живы (Лук. 20, 38).
Отца духовного - того священника, у которого мы исповедуемся; наставников учителей, благодетелей - делающих добро, помогающих нам.
Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (имена) и всех усопших сродников и благодетелей моих, и прости их вся coгpешения вольная и невольная, и даруй им царствие небесное.
Упокой — помести в спокойном месте, то есть вместе со святыми в Вечном блаженном жилище; усопших – уснувших. Так мы называем умреших, потому что люди после смерти не уничтожаются, а души их отделяются оте тела и переселяются из этой жизни в другую, небесную. Там они пребывают до времени всеобщего воскресения, которое будет при втором пришествии Сына Божия, когда по слову Его, души умерших снова соединятся с телом - люди оживут, воскреснут. И тогда все получат по заслугам: праведные - Царство Небесное, блаженную, вечную жизнь, а грешники - вечное наказание. Согрешения вольная - грехи, сделанные по собственной воле; невольная - помимо воли по принуждению; даруй им - дай им; Царствие Небесное - вечная блаженная жизнь с Богом.
Преблагий Господи, ниспошли нам благодать Духа Твоего Святаго, дарствующего смысл и укрепляющего душевныя наши силы, дабы, внимая преподаваемому нам учению, возросли мы Тебе, нашему Создателю, во славу, родителем же нашим на утешение, Церкви и отечеству на пользу.
Преблагий - премилосердный, предобрый; ниспосли - пошли вниз (с неба на землю); благодать Святаго Духа - невидимая, сила Духа Святаго; дарствующего - дающего; смысл - понятливость; душевныя наши силы - душевные наши способности (ум, сердце, воля); дабы - чтобы; внимая преподаваемому нам учению - понимая ученье, которое нам преподают: возросли - выросли; Церковь - общество всех православных христиан; отечество - государство, страна, где издавна жили наши предки: прадеды, деды и отцы, то-есть Poссия.
Эта молитва к Богу Отцу, Которого мы называем Создателем т.е. Творцом. В ней мы просим Его послать Святаго Духа, чтобы Он Своею благодатию укрепил наши душевные силы (ум, сердце и волю), и чтобы мы, слушая со вниманием преподаваемое нам учение, выросли преданными сынами Церкви и верными слугами своего отечества и на утешение своим родителям. Вместо этой молитвы перед учением можно читать молитву Святому Духу: Царю небесный.
Благодарим Тебе, Создателю, яко сподобил еси нас благодати Твоея, во еже внимати учению. Благослови наших начальников, родителей и учителей, ведущих нас к познанию блага, и подаждь нам силу и крепость к продолжению учения сего.
Молитва эта - Богу Отцу. В ней мы сначала благодарим Бога, что Он послал помощь понять преподаваемое нам учение. Потом просим Его послать милость Свою нашим начальникам, родителям и учителям, которые дают нам возможность узнать все хорошее и полезное; и, в заключение, просим нам дать здоровье и охоту, чтобы мы с успехом продолжали ученье. Вместо этой молитвы после учения можно читать молитву Божией Матери: Достойно есть.
Очи всех на Тя, Господи, уповают, и Ты даешь им пищу во благо времен; отверзавши Ты щедрую руку Твою и исполнявши всякое животно благоволешя. (Псал. И44, И5 и И6 ст.).
Глаза всех, Господи, смотрят на Тебя с Надеждою, так как Ты каждому в свое время даешь пищу, отверзаешь Твою щедрую руку, чтобы всех живых Наделить милостями. Ве этой молитве- мы выражаем уверенность в том, что Бог пошлет нам пищу в свое время, таке как Он не только людям, но и всем живым тварям подает все нужное для жизни. Вместо этой молитвы перед вкушением пищи можно читать молитву Господню: Отче наше.
Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных Твоих благ; не лиши нас и небеснаго Твоего Царствия.
Ве этой молитве мы благодарим Бога, что Он напитал нас пищею, и просим Его не лишить нас по смерти нашей и вечнаго блаженства, о чем мы всегда должны помнить, получая земные блага.
К Тебе, Владыко человеколюбче, от сна восстав, прибегаю, и на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим, и молюся Тебе: помози ми на всякое время во всякой вещи, и избави мя от всякия мирския злыя вещи и дъавольского поспешения, и спаси мя, и введи в царство Твое вечное. Ты бо еси мой Сотворитель и всякому благу Промысленник и Податель, о Тебе же все упование мое, и Тебе славу возсылаю ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Господи Боже наш, еже согреших во дни сем словом, делом и помышлением, яко благ и человеколюбец, прости ми; мирен сон и безмятежен даруй ми; Ангела Твоего хранителя посли покрывающа и соблюдающа мя от всякаго зла; яко Ты еси хранитель душам и телесем нашим, и Тебе славу возсылаем Отцу, и Сыну и Святому Духу, ныне, и присно, и во веки векове. Аминь.